пʼятниця, 9 серпня 2024 р.

«Не скину тя, мій сардаче!»

 «Не скину тя, мій сардаче!»














У Чернівецькому обласному краєзнавчому музеї відбулась презентація виставки, що присвячена традиційній гуцульській ноші - сардаку та 190-річчю з дня народження Юрія Федьковича.
Виставкова зала музею святково «прибралася» яскраво оздобленими "цятками", кутасиками та стрічками автентичними сардаками, мантами першої половини ХХ ст.
Ці музейні предмети - з Довгопілля, Дихтинця, Виженки та Заставни - експонуються вперше і стали початком великого проєкту "Sardak.ua", що реалізується творчою командою під керівництвом дизайнерки Світлани Крачило.







Цікавим рішенням було задраперувати відкриті площі стін камуфляжною сіткою, що наче прокладає місток зв'язку поколінь українців, що боряться за свободу.
Колоритним доповненням експозиції стали предмети ноші та аксесуари українців та буковинців, зокрема - капелюхи, боярки, чоботи, топірці, люльки та ін.
Ескізи славної землячки художниці Августи Кохановської, що зроблені в горах Буковини, стали славним пошануванням таланту мисткині та відкрили присутнім колористику та образність форм у творах відомої художниці.
Виставка триватиме до кінця серпня, а на початку вересня відбудеться презентація другої частини проєкту – колекції авторських сардаків Світлани Крачило та команди проєкту.
Всі стилізовані сардаки проєкту будуть презентовані воїнам-захисникам, матерям та дружинам військовослужбовців та загиблих Героїв.

вівторок, 6 серпня 2024 р.

Преображення Господа і Спаса нашого Ісуса Христа.

 6 серпня відзначаємо одне з найважливіших християнських свят - Преображення Господа і Спаса нашого Ісуса Христа. У народі це свято має ще назву Яблучний Спас.




Преображення Господнє належить до дванадесятих (12 головних) свят, пов'язаних з подіями з життя Христа Спасителя. Свято Преображення має один день передсвята 5 серпня і сім днів віддання свята з 7 по 13 серпня. Віддання свята відбувається 13 серпня.
Свято встановлене у пам'ять преображення Ісуса Христа перед учнями на горі, як вважається, Фавор, про що розповідають три євангелисти - Матвій, Марко і Лука. Всі три синоптичних Євангелія містять дуже подібні описи Преображення. Як описують Євангелія, незадовго до свого розп'яття Ісус Христос, взявши з Собою трьох учнів - Петра і братів Заведеевих, Якова та Івана, вирушив з Кесарії Філіппової в межі Галілеї. Зупинившись біля гори Фавор, що підноситься над пагорбами Галілеї, Ісус став молитися. Стомившись, апостоли заснули, як сказано в Євангелії: "Петро та приявні з ним були зморені сном". Прокинувшись, вони побачили, що Ісус Христос преобразився: Він стояв оточений яскравим сяйвом: обличчя Його сяяло, як сонце, одяг зробився білішим від снігу і блищав, як світло. Поруч з Ним стояли два найшанованіші старозавітні пророки - Мойсей та Ілля, які розмовляли з Господом про Його близький відхід.
Далі Євангеліє оповідає про те, що співрозмовників осінила біла хмара, з якої пролунав голос Божий: "Це - Син Мій улюблений, Його слухайте". Бачення зникло. Учні в страху попадали на землю. Ісус Христос підійшов до них, торкнувся їх і сказав: "Встаньте, не бійтеся". Учні тоді встали і побачили Ісуса вже у звичайному вигляді.
Разом з Ісусом Христом вони спустилися з гори і до ранку повернулися в Капернаум. Христос наказав нікому не розповідати про те, що вони бачили, - до тих пір, поки Він не воскресне з мертвих.
Що стосується хронології встановлення свята, то в історичній літургіці існують версії про його надзвичайно давнє походження: "З 900 року його святкують у Візантії як... Преображення Спасителя". Однак, більш імовірно, що свято було встановлене в IV столітті: у цей час рівноапостольна Олена, мати Костянтина Великого, звела на горі Фавор храм на честь Преображення Господнього. І якийсь час Преображення було в Святій Землі місцевим святкуванням. Лише з V століття святкування було поширеним на християнському Сході.
Вважається, що свято Преображення нагадує людям про необхідність їх - за натхненням, проводом і участю Божого Святого духа - духовного преображення. Церква вчить, що Своїм Преображенням Спаситель дозволив людям на власні очі побачити всю повноту того Преображення, яке очікує людину в Царстві Божому. Христос готував учнів до Своєї смерті, вони повинні побачити Його у славі, щоб не спіткнулися й не похитнутися у вірі в часі різних випробувань та неочікуваних змін обставин і ситуацій.

понеділок, 5 серпня 2024 р.

"Отут я, брате мій, родився!"

  До 190-річчя від дня народження українського письменника, редактора газети "Буковина", громадського діяча -  Юрія Федьковича, в Музеї просто неба  відбулись перформативні читання  "Отут я, брате мій, родився!"

Отут я, брате мій, родився,

Отут дитячий вік згубив.

Тут я і плакав, і молився,

 І у могилі схоронив,

Що було в серці до вподоби!

Тут я і сам в студенім гробі

Покладу голову поспать.

 

 Юрій Федькович – один із когорти найталановитіших українських письменників. Із його ім’ям нерозривно пов’язані зародження української літератури на Буковині, розвиток всього українського письменства. Складним і нерівним був його життєвий шлях, бо такою була і сама епоха, в якій він жив. Основна частина його культурної спадщини – вірші, пісні, поеми до сьогодні тішать читача своїм народним духом, багатством розмаїтого українського слова.

 До ювілею письменника  актори музейного проєкту "Театр просто неба" взяли участь у перформативних читаннях.

 В мистецькій та творчій співпраці  відбулось  інформаційне  музично-поетичне пошанування: звучали вірші у виконанні Назарія Ткачука, Ігоря Дем'янюка, Олега Колянківського.  Колоритні гумористичні "Придибашки"  та музичні композиції прозвучали у виконанні Тетяни Петришиної, уривок з першого оповідання письменника "Люба-згуба" виконала заслужена артистка України Христина Зборлюкова.

 Основні біографічні моменти озвучили ведучі імпрези - Олег Колянківський та Любов Шилюк.

 Із словом пам'ятного вшанування виступив директор Чернівецького обласного музею архітектури і побуту Іван Пілат.


 Юрій Федькович прагнув принести якомога більше користі своєму народові, глибоко докладався, щоб фольклорні мотиви, які настільки захопили його, що він усе життя збирав і популяризував народні пісні, коломийки, казки, приповідки, дійшли до нас у колоритних поетичних формах, а також плекав сподівання на відродження культурно-освітнього життя на Буковині. 

 Метою перформативних читань було закцентувати увагу на творчості митця та донести особливості колориту та значення творчості до всіх, хто був присутнім. 


Фантасмагорія по-українськи.

 2.серпня 2024 року  в Чернівецькому "Гончаренко-центрі" відбулась етнографічна студія "Фантасмагорія по-українськи" - цікава бесіда з кандидаткою філологічних наук, письменницею, завідувачкою науково-методичного відділу дослідження та популяризації традиційної культури Буковинського центру культури і мистецтва, кураторкою етнографічного проєкту «Спадщина» Іванною Стеф’юк.

✨
🔮 Йшлося про те, що на Буковині побутує один обряд, від якого Марія Примаченко - відома  українська народна художниця в жанрі «наївного мистецтва»; лауреатка Національної премії України ім. Т. Г. Шевченка, заслужена діячка мистецтв УРСР, народна художниця України була би в захваті, я в цьому впевнена.





Буковинська Маланка!
А чи наша Маланка чиста фантасмагорія, чи просто є втіленням нездійснених бажань та парубоцьких мрій. Оповіді про традиційні звичаї та обряди буковинського краю, серед яких Маланка з її різноплановими персонажами (дід, коза, жиди, циган) посідає провідне місце. Так, серед героїв Вашківецької та Красноїльської маланок ключовими фігурами дійства є Ведмеді (“крилаті” – одні з головних персонажів карнавалу крайньої). Саме на ці обряди лекторка запросила б художницю, яку називають представницею народного примітиву наївного мистецтва. В цьому полягало етнографічна оповідь пані Іванни.
Ті, хто мав щастя стати учасниками дійства, відкрили для себе спершу світ казкових звірів української художниці Марії Примаченко, потім переглянули роботу Олега Шупляка, створену за допомогою штучного інтелекту, де герої картин оживають перед очима глядача. Вражає те, що ця майстриня у своїй “звіриній серії” змогла передбачити і Чорнобильську катастрофу, і події сьогоднішнього дня (пересторога “Будь проклята війна!”). У її роботах, що поєднують казку і бувальщину, бачимо образи фантастичних тварин, величезних птахів, риб. Через кольори (яскраві, сяючі чи темні, приглушені) можемо “відчитати” характер героїв художніх картин мисткині, з’ясувавши, якими вони є насправді: позитивними, веселими чи – загрозливими і страшними.

Цікавою була оповідь про фігуру Маковея (Маковейське дерево), що демонструє собою подяку землі за її родючість. Його у формі хреста з гарбузом, яке символізує обличчя, споруджують жителі сіл Житомирщини.
На Покутті серед весільних обрядів характерним було те, що наречена мала німбоподібний вінок з вусиками пшениці, що також засвідчував подяку ниві за врожай.
Думаю, що багато хто з присутніх вперше дізнався про глибинне значення інфінітива “петрати”. Так, на Покутті (села Рудники, Олешків) існував спеціальний обряд “петрикування”, який полягав у тому, що його проводили для хлопців, які напередодні свята апостолів Петра і Павла повертали худібку господарям після успішного випасання її довгий час поза межами дому. Отже, “петрати” – це володіти глибинними, таємними знаннями.
Мотиви про крилатого коня, лева, бика та навіть жінку зустрічаємо в українських народних казках.


🤔 До речі, ви знали, що батько Володимира Івасюка - прекрасний письменник і один з головних збирачів казок Буковини?

“Жінка, що мала крила” - казка, яка увійшла до збірки “Золота карета”. Буковинські казки, які записував письменник Михайло Івасюк, упорядкували доньки – Оксана та Галина. Книга вийшла у чернівецькому видавництві “Букрек” у 2019 році.





Чи мають пояснення сюжети буковинських казок, зібраних Михайлом Івасюком, як опис надприродніх якостей придуманих казкових героїв, чи це мрія українців, щоб перемагати зло!?
А які ще ігри з уявою можуть затіяти казки у записах Михайла Івасюка. Дізнавались спілкуючись...





                                                                                            Із текстів очевидиці Валентини Чолкан


пʼятниця, 2 серпня 2024 р.

2 серпня - Міжнародний день голокосту ромів

 


2 серпня щороку вшановується Міжнародний день голокосту ромів.

Саме у цей день,  гітлерівський режим вчинив страшний злочин проти людства – в газових камерах табору смерті Аушвіц-Біркенау було живцем спалено близько трьох тисяч безневинних чоловіків, жінок, дітей. Єдиною їхньою «провиною» була належність до ромської національності. Вважається, що під час Голокосту від репресій по всій Європі загинуло від 600 тис. до 1 млн 500 тис. ромів. «Калі траш» у перекладі з ромської означає «чорний жах». Так називають період в історії ромів за часів Другої світової війни.

Коли мова заходить про масові людські жертви під час Другої світової війни, то насамперед на думку спадає знищення євреїв. Натомість про трагедію ромів є невеликий масив інформації і досліджень. Геноцид ромського населення і до сьогодні залишається однією з найменш вивчених сторінок Другої світової.

Точна кількість загиблих під час Голокосту ромів невідома. Вважається, що перед Другої світовою в Європі їх проживало до мільйона. Під час війни від рук гітлерівців та їхніх союзників загинули 220 тисяч. На тимчасово окупованій нацистами частині Радянського Союзу було знищено близько 30 тисяч. Переважна більшість – в Україні (за приблизними оцінками загинуло близько 24 тисяч ромів).

Про геноцид ромів у Німеччині заговорили лише на початку 80-х років минулого століття. Для порівняння: геноцид євреїв визнали одразу після падіння нацистського режиму. І лише у 1996 році лідерами ромських організацій 10 країн Європи та США на конференції «Геноцид – Пам’ять – Надія» 2 серпня було встановлено як Міжнародний день пам’яті жертв нацистського геноциду ромів.

Задокументованої інформації про знищення ромів вкрай мало. Лише нещодавно дослідники почали записувати історії, які переказували з покоління в покоління нащадки вцілілих ромів.

Ромів вбивали навмисно й жорстоко. Винищенням займалися спеціальні каральні загони – айнзатцгрупи кількістю від 1000 до 1200 осіб. Їхні командири могли особисто ухвалювати рішення про розстріли населення. Одна така група діяла в північній та центральній Україні, інша – в південній Україні, Бессарабії, Криму та на Кавказі.

Перші масові вбивства ромів почалися уже восени 1941 року. У Миколаївській області у вересні 1941 року особовий склад айнзацгрупи ліквідував понад сотню ромів, у тому числі жінок та дітей.

У лютому 1942 року в Артемівську (Бахмуті) зондеркоманда розстріляла двадцять родин ромiв у колишній гіпсовій шахті. Сотні ромів було знищено в Малині, Василькові, Обухові, Маріуполі, Кіровограді, Новгороді-Сіверському, Кривому Розі, Миколаєві, Херсоні.

На Рівненщині відомі місця масового вбивства представників ромської національної меншини, а саме: м. Сарни, м. Дубно, с. Воронки Вараського район, села Богданівка, Гуменники, Новомалин, Бистричі Рівненського району, с. Острожець Дубенського району.

 Дослідження Буковинського центру культури і мистецтва про традиції та культуру ромів Буковини можете почути, відвідавши етнографічну студію "Буковинські роми: їх зберегла тардиція".




Місцеві жителі так само, як євреїв, рятували ромів від розстрілів. Але їхній порятунок мав свою особливість. Перш за все, місцеві жителі попереджали ромів про наближення облав. Часто представники місцевої адміністрації видавали ромам фіктивні довідки про їхнє етнічне походження.

За роки незалежності Україна впроваджувала політику, спрямовану на етнічне відродження ромів, їх самоідентифікацію й самоствердження. Ромська етнонаціональна спільнота є невід’ємною частиною українського народу, а її історія – складовою нашої спільної національної пам’яті.

Але, на жаль, трагічні сторінки недавнього минулого повторюються сьогодні в нашій державі. Російська армія, порушуючи норми міжнародного законодавства та закони людяності, цинічно вбиває представників всіх національностей та рас, лише тому, що вони живуть в Україні й борються за свою землю і свободу.

Від початку повномасштабної війни роми на рівні з усіма громадянами України, що мають різне етнічне походження, протистоять російському агресору, беруть участь у русі опору. Роми служать у лавах ЗСУ, займаються волонтерською діяльністю, гуманітарною допомогою громадянам та військовим. Сьогодні час коли, як ніколи, важливо пам’ятати уроки історії та жахливі трагедії минулих поколінь, адже саме вони формують сучасні цінності. Свобода вираження, толерантність та усвідомлення єдності – це те, що людство має винести з цих уроків минулого.

Свято Маковея: що святити на Медовий Спас

 

Що святити на Медовий Спас / УНІАН

1 серпня у православній церкві відзначають свято Маковея - Медовий Спас, він же - перший Спас, Мокрий Спас і Спас на воді. Але в народі найчастіше його називають Маковія. Звідки з'явилася ця назва, що освячують на перший Спас і які ще традиції цього дня важливо знати - розповідаємо в матеріалі.

Що означає свято Маковея

Перший Спас у народі ще називають Маковій - пов'язують його з іншим святом, днем пам'яті семи святих мучеників Маккавеїв, їхньої матері Соломонії та вчителя їхнього Єлеазара. Усі вони загинули в II столітті до н.е. за християнську віру. Їхній подвиг надихнув Іуду Маккавея підняти повстання проти правителя-язичника Епіфана і здобути над ним перемогу. 

Оскільки в цю пору дозрівав мак, то в народній свідомості ім'я Маккавея пов'язалося з маком, і на свято освячують мак.

Що святять в церкві на Спас 

На Медовий Спас у храмах відбуваються служби на честь Винесення чесних древ Животворящого Хреста Господнього і здійснюють мале водосвяття, тому свято називають ще Спас на воді, або Мокрий Спас. Вважається, що вода цього дня має цілющу силу, тому її святять, а потім нею можна було лікуватися.

Також за старовинною традицією до церкви несуть овочі та фрукти, щоб отримати благословення на збір урожаю, а також мед. Вважається, що до цього дня бджоли якраз закривають стільники, і мед потрібно викачувати. Але пробувати можна лише тільки після освячення.

Також на Маковія святять коробочки маку - з них роблять букет "маковійчик". Загалом у такому букеті має бути 17 трав і квітів, серед них:

  • м'ята;
  • полин;
  • овес або пшениця, жито;
  • материнка;
  • звіробій;
  • безсмертник;
  • чорнобривці;
  • волошки;
  • соняшник;
  • рута;
  • буркун;
  • тирлич;
  • любисток;
  • чортополох;
  • деревій;
  • володушка;
  • цикорій та інші.

Коробочки маку та колоски мають бути в центрі "маковійчика". Освячений букет потрібно цілий рік зберігати в оселі - вважається, що так він буде захищений від нечисті та пристріту. Також збір з освячених макових коробочок вішали над вхідними дверима оселі - щоб уберегти її від недобрих людей.

Чим пригощати на Медовий Спас

Головне частування на Маковія - це мед і мак. Вважається, що цього дня кожен має скуштувати хоча б ложечку освяченого меду, щоб цілий рік бути здоровим. Є навіть така приказка: "На перший Спас навіть жебрак медку спробує". 

У свято з меду і маку готували всілякі страви: пекли медові пряники, пироги, варили збитень. На мед читали замовляння від хвороб і на благополуччя в родині. Випічкою і медом потрібно пригостити всіх, кого тільки зможеш, особливо нужденних. А ще - обов'язково допомогти їм і виручити, так і говорили: "Ти - за себе, ми - за тебе, а Христовий Спас - за всіх нас". Тоді весь рік не знатимеш бід, а в домі буде благодать.





я православні відзначають свято Маковея, Медовий Спас, або Винесення чесних древ животворящого Хреста Господнього.
 Медовий Спас 2023 / depositphotos.com

Спас Медовий - перший із трьох Спасів, які православні віряни відзначають у серпні. Усі три великі свята присвячені Ісусу Христу - Спасителю, тому й іменуються Спасами. У чому суть першого, традиції цього дня і його заборони - розповідаємо в матеріалі.

Якого числа Медовий Спас

Православні віряни відзначають 1 серпня Медовий Спас - щорічно в один і той самий день.  В православному календарі свято також відоме як Винесення чесних древ животворчого Хреста Господнього.


Медовий Спас - історія свята

Історія цього свята бере свій початок у Середньовіччі, у Візантії. Річ у тім, що на той час у цей період часто починалися епідемії - гинуло багато людей. Тому віряни зверталися до Бога з молитвами, щоб запобігти біді. Для цього зі скарбниці імператора виносили хрест, на якому був розп'ятий Ісус, і обходили з ним усе місто Константинополь, а потім несли до храму святої Софії та звершували перед ним молебні.

Власне, тому в церковному календарі свято і називається - Винесення (тобто, нести попереду себе) чесних древ животворящого Хреста Господнього.

У чому значення свята Медовий Спас

Медовий Спас - свято, присвячене освяченню врожаю. Спочатку, в XII столітті, цього дня проводили молебень і освячували воду, а пізніше стали приносити в храм овочі та фрукти з нового врожаю, щоб отримати благословення на його збір. Але оскільки свято відзначалося за старим стилем 1 серпня і більшість плодів ще дозрівали, то до церкви несли святити мед. До цього часу бджоли якраз наповнювали всі стільники медом і припиняли його носити. У пасічників починалася гаряча пора - збір меду. Перший потрібно було освятити в церкві і лише після цього його куштували та пригощали інших. Вважалося, що кожен цього дня має скуштувати хоча б ложечку меду - є ще така приказка: "На перший Спас навіть жебрак медку спробує".

Також перший Спас ще називають свято Маковея (пов'язують його з днем пам'яті семи святих мучеників Маккавеїв) - у народній свідомості ім'я Маккавея пов'язалося з маком, тому, крім меду, освячують цього дня мак. Є у свята Спаса і ще одна назва - Спас на воді, або Мокрий Спас. У церкві освячують воду, яка, вважається, цього дня стає цілющою і допомагає зміцнити здоров'я та вберегтися від хвороб. 

Медовий Спас - що не можна робити

З цього дня у православних починається Успенський піст - до свята Успіння Пресвятої Богородиці. Піст суворий, тому в цей час потрібно повністю виключити з раціону продукти тваринного походження. Є також й інші заборони на перший Спас:

  • не можна лаятися, лихословити, у жодному разі не бажати зла;
  • не можна займатися домашніми справами, працювати на городі;
  • не можна відмовляти в допомозі і в милостині - достаток назавжди піде з дому.

День слід провести в молитві і присвятити його благим справам.

Як святкують Медовий Спас

Медовий Спас / фото УНІАН

Традиційно, як уже казали, цього дня йдуть до храму - помолитися й освятити мед і мак. Крім цього, потрібно зібрати букет "маковійчик" із лікарських трав і квітів - його також освячують і потім зберігають удома аж до наступного Маковія, щоб захищав від негараздів.

Господині на Медовий Спас готують випічку з маком і медом. Оскільки цього дня починається Успенський піст, то вона має бути пісною. Обов'язковим цього дня вважається пригостити такою випічкою нужденних, а також допомогти їм. Зробити добру справу в цей день потрібно обов'язково, допомогти можна не тільки людині, а й тваринам. Тоді весь рік не знатимеш бід.

Є в народі цікавий звичай цього дня. Потрібно в баночку з-під меду протягом року складати монети - до наступного Медового Спаса, а потім віддати їх тому, хто потребує. Цей вчинок обов'язково повернеться благом і достатком.